《礼记·学记》曰：“玉不琢，不可器，东谈主不学，不知义。”玉石不打磨砥砺，就不会成为渊博的器物；东谈主不学习，就不知谈仁义道理。其实，一件玉器的降生，除了“琢”以外，还有很多谈工艺。那么，这玉到底是怎样个“琢”法，器具是什么？经由是什么？技巧高下体当今那里？

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对于古东谈主琢玉，当今有图文记录的照旧《天工开物》里的《琢玉图》，可惜记录相对精炼。较为精通的是清光绪十七年李澄渊所绘的《玉作图》，在这本书里，非常精通地讲了十二个进击方法，简直不错当成操作手册来使用。

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到了当代，出现了各式玉雕机械。不外，不管是古代照旧当代，雕琢玉器的建树道理其实并莫得发生本体性的改造，仅仅从东谈主工脚踏或手扭动弹酿成了电动能源，洽商器具由钢铁取代了石头、木头、骨头，解玉沙则是被东谈主造金刚石所取代。

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仅此辛勤。

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接下来，我们就把李澄渊所绘的《玉作图》拉到当代的制作工艺经由里仔细看一看，望望锯、磨、钻和抛光到底是怎样搞的。

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第一是“锯”。

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当代制玉，锯切是一个进击技术，器具包括了圆盘锯、带锯、线锯等。和古代不同的是，由于当代器具非常威猛，是以不再需要解玉沙的参与。

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《捣沙图》

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而在古代，制作解玉沙的工序必不可少，捣沙与研浆图说的等于这个场景——所谓“捣沙”，等于玉工用石杵在石臼里把解玉沙捣碎，而“研浆”等于把黄沙磨料在水里作念千里淀，提真金不怕火石浆，用来作念抛光粉。

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《开玉图》态状了用钢条锯配上解玉沙，两个东谈主傍边开弓把玉石切开，从而得回玉璞。但这其实是勉强大型玉石的作念法。如若体积不大，分量也芜俚，径直用另一种器具——扎碢（tuó）就不错了。

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《扎碢图》

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所谓的“扎碢”指的是用钢材制作成的圆形的锯片，用的时间在刃口涂上解玉沙，然后双脚踩踏板，带动转轴引导，从而把玉料切成长的、方的等几何时事。

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相通，古代也有线锯，一般齐是在钢丝上上胶，粘上解玉沙，就像我们今天在用的金刚砂锯条，只不外那时的锯条质地确凿是太差了，费时又吃力。

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临了我们来看穿花，透花是指镂空斑纹，主要的器具是“搜弓”，这个器具组合会加装一个横木来固定玉器，保证玉器不错受力。经常，玉工会用石榴皮的汁来勾勒要透雕的图案，以保证图案的明晰，然后不时地拉动，锯掉过剩的玉石，这就完成了镂空斑纹。

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讲完“锯”，我们讲第二大工艺“磨”。

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刚刚讲的扎碢，作用是切割；到了冲碢图，用的是冲碢，作用是打磨，也等于用相对较厚的钢圈，对刚刚切好的玉料进行全成见的“去毛边”。

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如若还有一些小症结怎样办呢？

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这时间就需要另一个器具——磨碢。磨碢和冲碢仅仅尺寸不同，作用有点像当今用的砂纸，何况，磨碢盘也跟砂纸一样有目数，把柄不同的雅致进程需要来进行打磨。

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第三大工艺是钻。

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当今钻孔机器有机械钻孔、超声波钻孔，致使还有激光钻孔，精炼易用。古代制玉要作念出镂空的恶果，先要在固定的位置打孔，然后再进一步作念出镂空的名目。

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《打眼图》

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接着是打眼，比如扳指、鼻烟壶这类小玉件儿，东西太小，怎样办？不错用大竹筒子卡住木板，木板上提前打好要作念的孔洞，然后把要钻打的小玉器卡在上头，再用金刚钻来打眼，简直一门细活。

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接下来等于第四谈工序抛光。

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抛光宇宙齐懂，等于让玉器的擦痕镌汰到肉眼看不见的进程，于是就产生温润光洁的恶果。

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当代用的抛光机器相比精炼，把柄需要遴荐一台妥当的抛光机，配上抛光粉就行。而古代的抛光就要繁琐一些，先用木碢磨一遍，然后再用皮碢磨一遍，这牛皮一磨，温润感立马普及一个量级。

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临了，我们再来看一看两个特殊工序：掏堂和上花。

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所谓掏堂，指的是把容器的里面挖空，制作出中空的玉器。这个方法，需要教会丰富的淳厚傅上手，因为力谈不合，很容易把玉器捅碎。

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掏堂用得最多的等于钢卷筒，等于在钢卷的刃口涂上解玉沙，然后让钢卷放在玉石上旋转，直到掏出洞来。但如若碰到口小空堂大的玉器咋办呢？比如大肚子的花瓶省略葫芦，这就需要《掏堂图》里桌子上头的带钩子的器具了。具体讲，等于在钩子上涂上解玉沙，然后伸进去少许点磨啊、蹭啊，一直到磨掉领域，那扫数是个大工程。

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上花，指的是在还是成型的玉器名义砥砺斑纹，这里用到的器具是钉子，看着有点像我们用的图钉。

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这个其完了在在工场里也还在用，不少雕琢的电动器具头上用的亦然这种小砂轮，不同的条款，尺寸也不同。

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转头一下，玉器的制作水准，取决于坐蓐器具的最初，同期，更取决于对玉料的构想和计算。

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（文、图/杨学涛，文史学者）

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